상생·상극(相生·相剋)

상생(相生)은 한 기운이 다른 기운을 낳고 북돋는 관계입니다. 목생화(木生火), 화생토(火生土), 토생금(土生金), 금생수(金生水), 수생목(水生木)으로 돌아가 다섯이 하나의 고리를 이룹니다.

상극(相剋)은 한 기운이 다른 기운을 눌러 제어하는 관계입니다. 목극토(木剋土), 토극수(土剋水), 수극화(水剋火), 화극금(火剋金), 금극목(金剋木)으로 이어지며, 역시 다섯이 순환합니다.

상극을 '나쁜 것'으로 읽지 않는 점이 중요합니다. 제어가 없으면 한 기운이 무한정 커지므로 전통 명리는 극을 균형 장치로 봅니다. 문제가 되는 것은 극 자체가 아니라 극이 너무 강해 상대를 상하게 하거나, 극이 전혀 없어 치우침을 막지 못하는 상태입니다.

실제 풀이에서는 생과 극을 한 방향으로만 보지 않습니다. 생해 주는 쪽이 지나치게 많으면 받는 쪽이 오히려 부담을 지고, 극하는 쪽이 약하면 극이 성립하지 않는다고 보는 관법이 있습니다. 이런 세부 판단이 유파마다 갈리는 대표적인 지점입니다.

십성은 이 생극 관계를 일간 기준으로 다시 정리한 체계입니다. 내가 생하는 것, 나를 생하는 것, 내가 극하는 것, 나를 극하는 것, 나와 같은 것 — 이 다섯 자리를 음양으로 다시 둘로 갈라 열 가지 이름을 붙입니다.

함께 보면 좋은 용어

• 오행목·화·토·금·수 다섯 기운. 명식의 글자를 이 다섯으로 환원해 균형을 봅니다.
• 십성일간과 다른 글자의 오행·음양 관계로 정하는 열 가지 이름. 육친·사회관계를 읽는 틀입니다.
• 일간일주의 천간. 명식에서 '나'에 해당하는 자리이며 십성을 붙이는 기준입니다.
• 용신명식의 치우침을 바로잡는 데 쓰이는 핵심 글자 또는 오행. 관법 차이가 가장 큰 개념입니다.